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Les Confitures de coings
(forme, structure et codes)

Voici quelques éléments de la forme et de la structure de ce roman complexe.
On y trouve aussi plusieurs niveaux de réalité, plusieurs langages, codes secrets de références et d'allusions, une sorte de clef des songes pour décrypter un rêve

Forme du roman moderne:

- récit non linéaire, centré sur le mouvement de la mémoire;
- récit à la première personne;
- récit hétérogène: citations anglaises, poèmes, description géographique, récit historique du peuplement du comté de Maskinongé;
- frontières minces entre la fiction et l'autobiographie;
- oeuvre ouverte dont le sens global, définitif, laisse place à d'innombrables interprétations;
- complexité du roman qui exige un lecteur actif et non plus passif, le lecteur est appelé à construire presque son propre roman.

Code biographique:

  • Ferron est né à Louiseville dans le comté de Maskinongé;
  • Mort de sa mère cadette en 1931;
  • En 1949, il est arrêté lors d'une manifestation contre l'Otan sur la rue Saint-Laurent en 1949 au mois de mars, procès devant Léonce Plante (sentence suspendue, il nie être communiste: environ 17 ans avant la publication de La Nuit);
  • Il séjourne au sanatorium de Saint-Agathe pour soigner sa tuberculose (avril et mai);
  • Il rencontre Madeleine Lavallée en septembre 1949;
  • Il s'établit dans la banlieue, sur la Rive-Sud (Ferron a eu 4 des enfants)
  • Il milite dans différents partis politiques: PSD, CCF, NPD.
  • Il a connu Frank Scott qui est né à Québec, son père était un poète et archidiacre de l'Église anglicane.

Code romanesque, fictif:

Principaux personnages fictifs: François Ménard et Marguerite, sa femme, Alfredo Carone, Frank Archibald Campbell, Barbara
Lieux fictifs: l'Alcazar, l'hôtel de passe.

Code réaliste:

Lieux et géographie réels: la banlieue, Montréal, la Morgue, boulevard Saint-Laurent, rue Stanley, pont Jacques-Cartier....

Code biblique:

a) le Christ-chat: la mort, la résurrection, le salut de l'âme;
b) le procès par Léonce Plante (Ponce Pilate); François se renie (allusion à saint Pierre); il perd son âme, c'est son péché originel; Barbara, est-ce la Sainte Vierge?; la genèse du comté de Maskinongé, le poème du cousin Rodolphe, la quête du paradis perdu de l'enfance.

Code politique:

a) Anglais et Québécois (Gotha of Quebec);
b) Communistes et capitalistes, bourgeois.

Code onirique, du rêve:

a) invraisemblance et fantastique: Frank demande Frank, le cadavre de Frank, le téléphone qui parle!, entre le réveil ou le sommeil;
b) logique du rêve, irrationnelle: association d'idées et d'images, métaphores (la ville comme un Château); va et vient entre la conscience et l'inconscience, entre la mémoire et l'oubli.

Code symbolique:

La nuit immémoriale a un double aspect:
a) celui des ténèbres, du chaos, de l'informe, de l'indéterminé, des puissances nocturnes, maléfiques;
b) images de l'inconscient et de l'inconscient qui se libère dans la nuit: c'est le sommeil de la raison, de la logique, du raisonnement, des connaissances analysables, exprimables rationnellement, la privation de toutes évidences, de toutes certitudes;
c) temps des gestations, celui de la préparation du jour, du devenir, d'où jaillira la lumière de la vie.

Code mythologique:

a) Faust et Marguerite; Frank en Méphistophéles: vendre son âme au Diable, la perdre et se perdre, puis la retrouver;
b) Alfredo Carone et Charon, le dieu passeur vers le monde des morts (la ville moderne), le Saint-Laurent et le Léthé (fleuvre de l'oubli et de la mort);
c) l'enfance comme paradis perdu, nostalgie de la première enfance.

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